Auch wenn es gut ist,

an die Freundlichkeit Gottes zu denken

und ihn dafür zu lieben und zu loben,

so ist es doch weitaus besser,

auf sein wirkliches Wesen zu blicken

und ihn um seiner selbst willen

zu lieben und zu preisen.

In Deutschland sieht es in den letzten 100 Jahren ja aufgrund bestimmter Lehrmeinungen an Universitäten viel trauriger aus, als es sein könnte... Passend dazu Rolf Hille aus einem aktuellen Artikel bei idea:

Die Anfang des 20. Jahrhunderts aufgekommene historisch-kritische Bibelauslegung ist keine Erfolgsgeschichte. Vielmehr hat diese Form der Theologie bewirkt, dass das kirchliche Leben in Deutschland ausblutete und an den Rand der Gesellschaft gerückt wurde.

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Ihm Rahmen einer Jugendstunde habe ich das Lied übersetzt. (Ich bin kein Englischprofi...)

Vater erhör mein Gebet
Ich brauche die richtigen Worte
Worte die er hören wird
und erkennt, dass sie direkt von dir kommen.
Ich weiß nicht, was ich sagen soll
Ich weiß nur, dass es schmerzt
meinen Freund langsam zu verlieren
Vielleicht werde ich diesmal Worte des Lebens sagen.
Mit deinem Feuer in meinen Augen
Aber diese alte wohlbekannte Angst zerreißt meine Worte
Was fürchte ich so sehr?

Vater, erhör mein Gebet!
Denn hier bin ich wieder
Rede über das Wetter
und denke über Dinge nach, die morgen belanglos sind.
Und wie ich um die Wahrheit herumtanze
Die Zeit läuft gegen ihn.
Es könnte meine letzte Möglichkeit sein, ihm zu sagen, dass DU ihn liebst.
Aber da bin ich wieder, hier versuch ich es wieder. Vielleicht werde ich diesmal Worte des Lebens sagen.

Hier der Orignialtext:

Father, hear my prayer
I need the perfect words
Words that he will hear
And know they're straight from You
I don't know what to say
I only know it hurts
To see my only friend slowly fade away

So maybe this time I'll speak the words of life
With Your fire in my eyes
But that old familiar fear is tearing at my words
What am I so afraid of?

Chorus:
'Cause here I go again
Talkin 'bout the rain
And mulling over things that won't live past today
And as I dance around the truth
Time is not his friend
This might be my last chance to tell him
That You love Him
But here I go again, here I go again

Lord, You love him so, You gave Your only Son
If he will just believe; he will never die
But how then will he know what he has never heard
Lord he has never seen mirrored in my life

This might be my last chance to tell him
That You love him
This might be my last chance to tell him
That You love him
You love him, You love him

What Am I so afraid
What am I so afraid
What am I so afraid of?
How then will he know
What he has never heard

Nur zur Erinnerung für alle Verheirateten (und zur Warnung für alle die heiraten wollen) - bei der Trauung hat man sich etwa folgendes versprochen:

Den Ehepartner aus Gottes Hand anzunehmen, ihn zu lieben und zu ehren, Freude und Leid mit ihm zu teilen und den Bund der Ehe nach Gottes Willen führen und treu bewahren, in guten wie in schlechten Zeiten, bis der Tod euch scheidet.

Versprochen ist versprochen!

Gut, wenn man sich an dieses Versprechen erinnert und es wirklich mit Gottes Hilfe anpackt (so wie man es normalerweise zusagt "JA, mit Gottes Hilfe").

Nachdem ich hier schon ein Gedicht und paar Informationen zu Friedrich Traub aufgeschrieben habe, nun noch ein ziemlich bekanntes Gedicht von ihm: Der Teppich

Denk daran im finstern Leide,
wenn dein Herz im Dunkel bebt:
Von der umgekehrten Seite,
Gott stets einen Teppich webt.

Sieh, wie gehn doch die Fäden
links so bunt, bald kreuz bald quer.
du entdeckst bald nichts als Schäden
als ob alles Wirrwarr wär.

Welche wüste schlechte Decke!
rufst du voll Enttäuschung dann:
Wirf sie doch in eine Ecke,
wo sie niemand sehen kann.

Doch nur immer langsam Lieber!
Dreh doch mal das Kunstwerk um,
und du wunderst dich darüber
wie du warst so schrecklich dumm!

Nein! Rufst du mit einer Träne
wie geschmackvoll und wie fein!
Welche Harmonie und Schöne,
da ist auch kein Fehlerlein!

Merkst du, was ich dir will sagen,
mit dem Bild vom Teppich hier?
Lern vertrauen, statt zu klagen,
Gott macht alles recht mit dir .

Siehst du gleich auf dieser Erde
stets die linke Seite nur:
Nichts als Trübsal und Beschwerde
und von Gott auch keine Spur.

Glaube doch, daß alle Pfade,
die der Höchste dich je führt,
voll von Liebe sind und Gnade,
wie sichs deinem Gott gebührt.

Sei getrost, es kommt die Stunde,
wo vom ewgen Licht verklärt,
jede einst empfangne Wunde
deinen Ruhm und Preis vermehrt.

Was als Wirrwarr du beklagtest
zeigt in schöner Ordnung sich.
Jedes Opfer, das du brachtest,
freut dich nun ganz königlich.

Bald beginnt die Freudenernte
und die Tränensaat hört auf.
Wohl die Decke, welche lernte,
Gott vertraun im Pilgerlauf.

(Friedrich Traub)

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Man sollte sich heutzutage mal wieder die lutherischen Schriften zu Gesetz und Evangelium anschauen...

Hat euch das Video angesprochen?

Corrie ten Boom

  "Wir sind die Kanäle der Liebe Gottes und keine Speicher."

Am Montag hatte ich meine fünfte Trauung, d.h. ich durfte das fünfte Mal ein Brautpaar kirchlich trauen. Was soll man da einem Paar mit auf den Weg geben?

Ich sage immer: "Das größte Geschenk, das wir für unseren Ehepartner und allen anderen Menschen machen können, ist, selbst in einer Liebesbeziehung zu Jesus zu leben."

Was meint ihr dazu?

Friedrich Traub (1873-1906) war China-Missionar (die Stiftung Marburger Mission geht auf ihn zurück) und Liederdichter. Arno Pagel hat hier eine kurze Biographie von Friedrich Traub mit vielen seiner Werke zusammengestellt.

Mir gefallen die Lieder / Gedichte sehr. Hier zum Beispiel "Dir zur Verfügung":

Dir zur Verfügung, mein Gott und mein Herr,
Dir zur Verfügung, je länger, je mehr!
Dir zur Verfügung, in Freud’ und in Leid,
Täglich und stündlich für Jesus bereit!

Dir zur Verfügung, was ich hab’ und bin:
Liebe und Arbeit, Gedanken und Sinn,
Wünsche und Pläne, die Zeit und das Geld,
Glieder und Gaben, wie dir es gefällt!

Dir zur Verfügung im Heiligen Geist,
Nicht aus mir selber; denn Eignes zerreißt.
Eigene Kraft hält ja nimmermehr stand,
Wirklich vollenden kann’s nur deine Hand!

Dir zur Verfügung! Einst war es nicht so;
aber nun bin ich so selig und froh!
Du brachest Ketten und Bann mir entzwei,
auf daß ich völlig dein Eigentum sei.

Dir zur Verfügung! O seliges Los!
Sei nun mein Tagewerk klein oder groß,
draußen und drinnen, im Schaffen und Ruhn
immer nur fragen: „Herr, was soll ich tun?”

Dir zur Verfügung! Es bleibe dabei!
Das ist mein Stand, der macht selig und frei.
Das schafft ein sieghaft und friedevoll Gehn:
Jesus, dir ganz zur Verfügung zu stehn!

Unsere Hingabe ist ein Ausdruck unserer Liebe zu Gott!

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O Herr ich liebe dich. Jesus ich liebe dich.
Meine Sonne bist du Tag für Tag . Ich liebe dich!Du mein Stern in der Nacht,

dunkelster Nacht;

du hast alles für mich wieder gut gemacht.

Meines Lebens Quell bist du allein.

Ich liebe dich!

Jesus hat seine Jünger gelehrt, wie sie beten sollen (Matthäus 6,9ff / Lukas 11,1ff). Das ihnen beigebrachte "Vater Unser" ist mittlerweile ein liturgisches Gebet geworden, das häufig gesprochen, aber kaum verstanden wird.

Meines Erachtens muss es im Licht des wichtigsten Gebots (Liebe Gott von ganzem Herzen) gedeutet werden, da das Mustergebet ein Ausdruck der Liebesbeziehung zu Gott ist. Wenn Jesus den Jüngern ein Gebet beibringt, dann doch eins, was das wichtigste Gebot widerspiegelt und ausdrückt.

Deshalb möchte ich nach und nach eine Auslegung des Gebets "Vater Unser" durch das wichtigste Gebot wagen:

Vater unser im Himmel,

geheiligt werde dein Name.

Dein Reich komme.

Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.

Und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.

Amen.

Worte die mich immer wieder bewegen:

"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Gemüte und mit aller deiner Kraft!" (Markus 12,30)

Für viele ist es eitel Freude und Wonne, ein beschauliches Leben zu führen. Sie glauben an den Vater, an den Sohn, an den Heiligen Geist. Mit grossem Wohlgefallen erfreuen sie sich an den Offenbarungen und Erzählungen des Wortes Gottes. Sie denken über Gott und göttliche Dinge nach; er ist für sie ein Gegenstand des Studiums. Sie haben richtige Glaubensüberzeugungen, sind streng orthodox und wissen in allem Bescheid, können über Glaubensartikel streiten und sich über göttliche Dinge ereifern. Aber ach, ihre Religion ist wie ein toter Fisch, kalt und steif. Es ist kein Leben darin. Betrachten können sie wohl, aber nicht lieben; sie können wohl nachdenken, aber keine Gemeinschaft pflegen. Sie können an Gott denken, vermögen aber nicht, ihn zu lieben. Oh, ihr kaltblütigen Denker, an euch richtet sich dieses Gebot.

Da mag jemand aufstehen und sagen: "Recht haben Sie, aber mich trifft dieser Vorwurf nicht. Ich gehe jeden Sonntag zweimal zum Haus Gottes, ich halte meine Hausandacht mit meiner Familie, ich achte sehr darauf, jeden Morgen mein Gebet zu verrichten und in meiner Bibel zu lesen."

Sehr gut, mein Freund, und doch kannst du das alles tun, ohne Gott zu lieben. Ja, manche von euch gehen in die Predigt oder Gebetsversammlung wie ein Pferd, das man in die Schwemme reitet. Ihr wagt es nicht, den Sonntag zu entheiligen, aber ihr würdet es tun, wenn ihr könntet. Ihr steht unter einem Pflichtgefühl, aber ihr fühlt euch dabei nicht wohl. Euer Herz schlägt nicht schneller, wenn der Name des Herrn Jesus fällt; eure Seele fühlt sich bei der Betrachtung seiner Werke nicht erhoben, denn euer Herz ist ganz unbeteiligt, und während ihr Gott mit euren Lippen ehrt, ist euer Herz fern von ihm.

Autor: Charles H. Spurgeon
Quelle: Auf dein Wort (Andachtsbuch)

Schon einen jungen Menschen erkennst du an seinen Taten; du siehst daran, ob er Charakter hat. (Sprüche 20,11)

Passt auch zur Tageslosung:

Der Gerechte ist wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht. (Psalm 1,3)

An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. (Matthäus 7,16)

Wovon wird unser Charakter geprägt? Wird unser Charakter transformiert (verändert)? Werden wir (wie ein Ehepaar) mit den Jahren Gott immer ähnlicher?

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Also müssen umkommen, HERR, alle deine Feinde! Die ihn aber liebhaben, müssen sein, wie die Sonne aufgeht in ihrer Macht! (Richter 5,31)

For generations without shame
Iscariot had been a name
In Kirioth that everyone
Could trust, until the only son
Of Simon came of age and broke
His father's heart. The common folk
Had thought it strange that Simon stayed
Unmarried after Mary laid
Her fevered head on Simon's chest
And died before her swollen breast
Gave one day's milk. He never told
His parents why, nor did they scold
Or press him for another wife.
For thirty years he lived his life
A widower with one great goal:
To love his son and save his soul.
No one but Simon knew what she
Had said that night. It was a plea,
And full of boding pain. She said,
"I fear, my love, that we have bred
A child of woe. And I have dreamed
A dream this night wherein it seemed
That something out of the abyss
Is here, and if he should but kiss,
It would mean death. O Simon, what
Have I brought forth, and we begot?
What evil deed and endless blot
Upon the name Iscariot?"

He held her in the candlelight
And fearful quietness all night.

"Dear Simon, can you see the dawn?"
"Not yet. The night is not yet gone."
"For me it is," she said, "and O,
That I could take the boy and go!
Or second best: that he had not
Been born! O love, no matter what
He does . . . or is, do not despair
Or sink in utter gloom, or bear
What is not yours to bear. Come near.
Think not that you have failed, nor fear
That God's unworthy of your trust,
Or that in this he is unjust."

And thus she died. And Simon bowed
Above her restful face and vowed
That he would marry none, but give
His love as long as he might live
To show his son the path of life
And void the warnings of his wife.

For twenty-seven years he trained
His son in righteous ways, and drained
The reservoir of love and hope
So low at times he scarce could cope
With thankless days and brazen face
And haughty eyes and sore disgrace.
For years the boy stole offerings at
The synagogue, and once he spat
Into the Rabbi's face when he
Was caught. One time he said, "I'll be
The keeper of the king's account
Someday. You watch. And the amount
I steal from him will make this theft
Look like a petty thing." And so, bereft
Of conscience, Judas mocked the cares
And pain of Simon, and his prayers.
The young men in the village said,
"That Judas-boy would steal the bread
And cup right off Messiah's plate."
His father never laughed.

"It's late,
My son," he said one night. The men —
The older ones — they say, ‘How can
A twig, when it is bent, grow straight?'
O Judas, Judas, it is late.
Come, make with me a brand new start,
I love you, son, with all my heart."

For one last moment Judas stood
And looked into his father's good
And loving eyes. Then took his sack
And headed out the door, looked back
And said, "In three years I will own
More silver than you've ever known."
And he was gone. And Simon wept
For weeks, ate nothing, seldom slept,
And almost sank in utter gloom
But for the words on Mary's tomb:
"Sink not in darkness nor despair,
Bear not what yours is not to bear:
When you have loved and lost then trust;
The ways of God are always just."

And so three years went by until
One day, out on the northern hill
Of Kirioth, a large man walked
Before an ass-drawn cart, and talked
To no one on the way. He came
And asked, "Is there a man by name
Iscariot in town?" They showed
Him where the old man lived and bode
His days alone in simple trade.
"Are you Iscariot?" he laid
The rope across his burly frame.
"I am, and who are you?" "My name
Is Peter." "Yes? What brings you down
To Kirioth? We're not a town
That people come from Galilee
To see; what might your business be?"
"I knew your son." Old Simon stared
In Peter's face. "I knew you cared
About your son, and so I brought
Him home for burial. I thought
It would be easier to know
That he had died than just to go
On wondering." The old man stood
In silence staring at the wood-
Cased cart. "Is that my son?" he said.
"Yes sir." "How long has he been dead?"
"I'm not quite sure." "How did he die?"
"He hanged himself." "Do you know why?"
"The question ‘Why?' has many layers,
And, Simon, some are the affairs
Of men and some of God alone.
What we should know we have been shown.
The secret things belong to God
And there are paths we dare not trod."

The old man smiled beneath his tears,
"You sound like someone many years
Ago." "Yes, Simon, she spoke well.
My Master sent me here to tell
You that her dying words were true.
And I can vouch that he like you
Has wept beside the mouth of hell.
But, Simon, one is not to dwell
Forever weeping in that place
Nor contemplate the end of grace
Too long. Remember what she said,
And what you wrote when she was dead:
"Sink not in darkness nor despair,
Bear not what yours is not to bear:
When you have loved and lost then trust;
The ways of God are always just."

And so the light in candle two
Cannot suffice to answer you,
If you would know before its time
The deepest "why?" of every crime.
But trust for now what it reveals;
The time will come for opened seals.

Quelle: http://www.desiringgod.org/resource-library/poems/judas-my-son

Dieser Artikel gehört zur Reihe "Alles über Judas Iskariot".